晚云收，淡天一片琉璃
——观“霹雳布袋戏”
文／07英语 周倩文
今年冬天太冷，一直蜷缩在家里，在寻找乐趣的过程中发现了霹雳布袋戏，遂沉迷其中。
人说初起时。演者扛起一个布袋走江湖卖艺，布袋中装了所有的道具和偶，民众就以布袋戏称之。而时至今日，布袋戏已成为台湾流传最广、影响最大的表演类型，而其中则首推霹雳布袋戏（以下简称霹雳）。经过几代黄家人的改革，霹雳的舞台由传统的彩楼搬到了电视、电影上，，其剧情诡谲多变，配合时代变迁，戏中人物性格仿佛现实中人的投影，有优点，也有其应批判之处，因而霹雳引人入胜，长存不息。
比之传统布袋戏，霹雳布袋戏更像一出由人偶演出的武侠连续剧。由于霹雳布袋戏构架庞大，故本人一个寒假所看到不过是冰山一角，很难作出剧情概括，霹雳以中原正道武林与魔界的争端为主轴，至今已有《霹雳开疆纪》、《霹雳皇龙纪》等几十部，除主角素还真、一页书等外，亦有性格鲜明的配角无数，如爱财的阴川蝴蝶君，爱美人的药师慕少艾，优雅的铸剑师金子陵，义薄云天的莫召奴，干净单纯的宵。霹雳的编剧黄华强人称“十车书”，其笔下的人物名字自然风雅，如一步莲华、疏楼龙宿、剑子仙迹等。因为霹雳众人多为道人（故霹雳戏迷们互称道友），所以除了名字，他们还有同样风雅的道号和诗号，慕少艾的诗号“少年无端爱风流，老来闲赋万事休”。万丈动名孤身外，百世经纶一樽中”何等潇洒， 莫召奴的诗号“有心，无心，心在人间；多情，薄情，情系江湖”让人心折于那个自东瀛远渡而来的纤细男子，而蝴蝶君的“坏人有坏人的气魄，规矩有规矩的眉角；杀手有杀手的角度，游戏有游戏的魅力”则多了几份诙谐。除去风雅，霹雳众人的名字各有其由来，如“莫召奴”的意思是相信世间没有奴隶，众生平等，“慕少艾”的意思是倾慕年轻女子。
霹雳来自台湾，戏中口白均为闵南语（对独自担任如此多的人物的口白的黄文泽先生佩服得五体投地……）。初听极不习惯，但细听之下却十分有趣，而风雅且考究的台词更为其增添了几分味道。当年蝴蝶君唇角带血亦带笑的一句“在把你娶回家之前，我是打不死的蝴蝶君”致使无数道友落如其大坑，疏楼龙宿“与虎谋皮，就必须比虎更阴残”一时成为经典，而“能立足的地方到处都是，真正找不到依归的不是你的去处，而是你的心”更是让人感慨良多。
霹雳永远风雅，音乐自是不例外。霹雳的音乐由中国传统乐器演奏，沁润着浓浓的古典气息，除场景配乐外，许多人物还有自己的专署曲目用于出场之时。蝴蝶君与公孙月的《红月戏蝶》如二人一般冶艳，几分游戏，几分戏谑，几分大气，几分温柔，羽人非獍的《血翼飘飞》音节密集如鼓点，丝毫不给人喘息的空隙，而《金子陵》华丽优雅，矜贵却又浅淡，恰如闲来抚琴草庐中的金子陵。
霹雳至今已十几年，一个个人物来了又去。他们性格各异，却又都有那么几分相似，三分豪情，三分傲然，还有四分的仗义。只一句话，他们随时愿意为朋友挺身而出，蝴蝶君为公孙月顶罪以致重伤，慕少艾替羽人非獍接下鬼梁一掌含笑赴死，莫召奴永远受命于危难之间，南宫恨当着整个武林的面朗声道：“但愿狂风不断，掀起熊熊斗志。素还真永不可退缩！有黑白郎君在，纵然是千军万马，狂涛怒浪，南宫恨也要为你挡下来！”快哉霹雳！霹雳的世界没有那么多道理，即使不够现实，却仍一直觉得理想中的武林便当是如此，勾心斗角，两肋插刀，酒逢知己千杯少，一如《香初上舞》中圣香公子折扇上的四个大字：千岁风流。在动漫圈子中颇有名的作者不动在《唤声好友不容易》中曾言：“对霹雳中会因为朋友的一封信，义无返顾的踏入危险，说不定就此鞠躬下台的大侠们，十分钦佩。人一生，哪怕只有一个人，你愿意赴她的菊花之约，即便只是南柯美梦，我也想做一下。”看多了世态炎凉，偶尔逃避现实，躲起来品一品情义的风采，也算得上是乐事或慰藉了。于是推之荐之。
附注：《菊花之约》：很久以前有一个书生叫范聚亲，上京赶考不想忽染重病，躺在客栈里动弹不得，店中主人怕他瘟疫过人，对他不闻不问，幸好客店里住了另一个赶考的书生，名叫张元伯说 ：“生死有命安有病能过人之理。”他亲自为他精心调理医治，不久范生痊愈了，却耽误了二人的考期， 范生对此甚表内疚，二人就此结为兄弟 。后来范聚亲辞别张元伯返回故里，当时黄花红叶装点秋光，正是重阳佳节，便定下菊花之约，约定来年今日再相聚，把酒赏菊。转眼一年过去了，又到九月九，一大早起来，张元伯便打扫草堂、遍插菊花、宰鸡备酒， 家人说不必着急，路途遥遥必不定期而至，来了再杀鸡也不迟。张元伯不听，从早上等到中午，从中午等到下午，太阳落山了还不见范的影子。家里人都以为范具亲不会来了，劝他吃了早点歇息 张元伯仍是不信，独自等到半夜。范真的来了，二人相聚甚是欢悦，只是面对酒菜范生不食不语。张元伯问其缘由，范对他说，兄弟我其实是鬼。去年回到故乡，考试未成便做起生意，日日繁忙竟忘了约会之事 ，到了九月九……已经迟了，听古人说，人不能夜行千里而鬼可以，便拔剑抹了脖子乘阴风前来赴约。
|
